忠魂碑・忠霊塔（番外編）「虎尾山の戦役記念碑」

ニュースを見ていると、事件現場として何やらソレっぽい塔が映った。

https://www.google.co.jp/maps/@34.4834552,136.7161746,20z
松阪市の虎尾山に立つ「明治聖代戦役記念碑」、ただしこれまた戦後のＧＨＱの指導によるのだろう、塔の名前は引き剥がされている。挙げ句、今ではラクガキに由来して「ニャロメの塔」と呼ぶ者もいるらしい。
しかし今、広く全国に知られているのは「ニャロメの塔」としてではなく、「砲台山」として、なのだという。

半分の月がのぼる空　１ (文春文庫)

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私は未見・未読、それどころか「タイトルくらいは聞いた事があるような気がしなくもない」レベルの認知度の作品なのだが、『半分の月がのぼる空』において、物語上極めて重要な役割を果たす舞台となっている、とのこと。
http://matome.naver.jp/odai/2144349639540243001
関連の「まとめ」を読むと、ファンにとってはいわゆる「聖地」であることがわかる。そして彼らは、その塔が本来なんであったかに興味は無い。まして、なぜ名前が剥がされたかなどに興味を持つわけも無い。

なるほど、歴史を隠蔽するにはただ隠すだけではなく、全く異なる意味を上書きすることが有効なのだな……などと思ってしまう。むろん、原作者はそれを企図した訳でなく、むしろ戦争を連想するよう促したいがために「砲台山」と名付けたのだと理解するが。

この件は、他の多くの忠魂碑・忠霊塔と同様に
個人（出征者）−　地縁的共同体　−　国家
の関係性について考えさせられることに加えて、先日起きた事件によって、
個人（先日の事件の当事者たち）　−　地縁的でない共同体（マスとしてのファン）
の関係性を考えざるを得ないものとなった。
あえて続けて書くなら、
個人（出征者）−　地縁的共同体　−　国家　−　地縁的でない共同体（マスを成すファン）　−　個人（先日の事件）
という「折り返し」の構図も見える。

また、「地縁的でない共同体」に注目すれば、こんな構図も見える。
現実（日露戦争の戦勝と太平洋戦争の敗戦）　−　フィクション（半分の月がのぼる空）−　現実（先日の事件）
現実の戦争と、現実の個人間の事件、そしてフィクションに過ぎない物語。それぞれの影響力は、はてさて如何ほどか。現実は常にフィクションの上位に置かれるものなのか？

「個人 −　共同体 −　国家」という軸と、「現実　−　フィクション」という軸。この２本軸によって虎尾山の塔の在りようを掘り下げると、思いもよらず深い部分にまで行けそうな気がする。